형이상학
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작성일 22-11-01 01:00
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순서
형 이 상 학
I. 형이상학의 문제론적 history적 기원
II. 형이상학에 대한 회의, 비판
III. 형이상학의 옹호
IV. 형이상학과 존재론
V. ‘존재’定義(정이) 의 다의성
VI. 보편자와 개별자의 문제
VII. alteration(변화) 와 실체의 문제
VIII. 현상과 실재의 문제
IX. 실재세계의 구조
X. 정신과 물질, 몸과 마음의 관계
XI. 자유와 결定義(정이) 문제
I. 형이상학의 문제론적 history적 기원
“形而上者 謂之道, 形而下者 謂之器”(周易, 繫辭)
Andronikos: Aristoteles의 ‘prote philosophia’에 `ta meta ta physica` 표제[`trans-physica`]
총체로서의 인간과 세계에 대한 근본적 궁극적 물음
[Taylor]
-방법/상태가 아닌 이유/근거에 대한 물음
-임의성, 독단성을 벗어나 기본적인 문제에 대해 물음: 대다수의 문제들이 그에 의존되는 근본적인 문제. 예: 유물론 - 종교를 붕괴
-철학의 주춧돌 ...
형 이 상 학
I. 형이상학의 문제론적 history적 기원
II. 형이상학에 대한 회의, 비판
III. 형이상학의 옹호
IV. 형이상학과 존재론
V. ‘존재’定義(정이) 의 다의성
VI. 보편자와 개별자의 문제
VII. alteration(변화) 와 실체의 문제
VIII. 현상과 실재의 문제
IX. 실재세계의 구조
X. 정신과 물질, 몸과 마음의 관계
XI. 자유와 결定義(정이) 문제
I. 형이상학의 문제론적 history적 기원
“形而上者 謂之道, 形而下者 謂之器”(周易, 繫辭)
Andronikos: Aristoteles의 ‘prote philosophia’에 `ta meta ta physica` 표제[`trans-physica`]
총체로서의 인간과 세계에 대한 근본적 궁극적 물음
[Taylor]
-방법/상태가 아닌 이유/근거에 대한 물음
-임의성, 독단성을 벗어나 기본적인 문제에 대해 물음: 대다수의 문제들이 그에 의존되는 근본적인 문제. 예: 유물론 - 종교를 붕괴
-철학의 주춧돌
-성과는 지식이 아니라 이해, 지혜
-확신도 어렵고, 定義(정이) 의 혼란이나 단어의 의미 때문에 생기는 것은 아님
-형이상학의 출발점은 이론(理論)이 아니라 資料. 資料: 불가피한 냉엄한 명백한 현실. 문제 제기: 그에 대한 견해의 상충에서. 그 견해는 증명된 것이 아니라 믿음.
-사물의 궁극적 진리에 대한 보류 요구, 문제의 인식에 만족.
-자기 본질의 견지를 위해 삶에 불가결한 것:
주변과의 사랑/ 자연, 실재와의 일체성, 동일화/ 형이상학적 모색(이성적 존재로서의 삶에)
-형이상학적 요구의 대용물: 물질적/ 종교적/ 이념적 대체물
[Weissmahr]
-형이상학의 일반적 특징:
1. 일체의 궁극적 근거를 궁구, 포괄적 실재해석을 추구
2. 인식론적 낙관
3. 비경험적 초월적인 것을 대상으로.
-경험적으로 증명될 수 없는 실재의 일반적이고 필연적인 계기들에 관해 무제약적으로 타당한 언명을 하고자 함.
[Aune]
-Aristoteles: `pro…(To be continued )
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설명
다.
